任何一个文明的轮廓，正在区别的人的眼里看来都可以是一幅区别的图景。——雅各布
孟子曰： “尧舜，性者也；汤武，反之也。 动容敷衍中礼者，盛德之至也。哭死而哀，非为生者也。经德不回，非以干禄也。 言语必信，非以正行也。君子行法，以俟命云尔矣。”
孟子说： “尧舜所行的仁德是出于天性， 商汤和周武王是原委切身实行而向这一天性挨近的，然后再力行仁政。 行为立场所有合乎礼的央求，是最高的良习了。发自实质地为逝者悲哀，并不是正在做给活人看。 按照德性作为而不违背礼，并不是为了寻求官职。 言既然发出，作为就要博得结果，并不是为了向人外明本身是冰清玉洁的君子。君子只是遵从法式而行，来周旋运道罢了。经德不回： 凭借德性而不违背。 经，凭借； 回，违背。
寻找道义， 遵照道义， 不是做给别人看的； 即使只是做给别人看的，实在即是一种“伪道学”云尔。
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